والكمرة " وهي الحفاظ.
ومثله قوله عليه السلام " كلما كان على الانسان أو معه مما يجوز الصلاة فيه فلا بأس أن يصلي فيه " وعد الكمرة والنعل.
وفي بعض كلام اللغويين: الكمرة كيس يأخذها صاحب السلس.
والكمرة بالتحريك: حشفة الذكر وربما أطلقت على جملة الذكر مجازا، والجمع كمر كقصبة وقصب.
ك م ش في الحديث " لا توار - يعني من القتلى - إلا كميشا " يعني من كان ذكره صغيرا. قيل ولا يكون ذلك إلا في كرام الناس.
والكميش: السريع أيضا.
والكموش: الصغيرة الضرع، سميت بذلك لانكماش ضرعها وتقلصه.
وفي حديث المواعظ " واكمش في فراغك قبل أن يقصد قصدك وينحى نحوك فلا تقدر حينئذ على شئ مما طلب منك " أي شمر وجد في الطلب، يقال انكمش في هذا الامر: شمر وجد فيه.
ومنه حديث علي عليه السلام " بادر من وجل واكمش في مهل " (١) وهو من قبيل " هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ".
ك م ل قوله تعالى * (اليوم أكملت لكم دينكم) * [٤ / ٥] الآية. قال الشيخ أبو علي فيه أقوال:
أحدها: أن معناه أكملت لكم فرائضي وحدودي وحلالي وحرامي بتنزيلي ما أنزلت وتبياني ما بينت لكم فلا زيادة في ذلك ولا نقصان منه بالنسخ بعد هذا اليوم، وكان ذلك يوم عرفة تمام حجة الوداع.
قالوا ولم ينزل بعد هذه على النبي صلى الله عليه وآله شئ من الفرائض في تحليل ولا تحريم.
وإنه عليه السلام مضى بعد ذلك باحدى وثمانين ليلة.
فإن اعترض معترض فقال أكان دين الله ناقصا وقتا من الأوقات حتى أتمه في

(١) نهج البلاغة ج ١ ص ١٣٩.

(٧٢)